沙龙一词源自法文Salon,本义指客厅。 其文化图象原本是指一种欧洲贵族室内社交活动,王公贵人、教会显要、名流学者和艺术家, 在高尚的女主人之会客厅里高谈阔论,各种学术、艺术、政治思潮和风尚在这里酝酿传播, 成为一个集中论题的自由论坛。 「沙龙」虽然高蹈,却缓缓引导社会由深处开始变革。 18世纪法国沙龙文化的风气在整个欧洲蔓延开来后,有时就以「谈话」两字代替「沙龙」。
「沙龙」必有一个主题,但主题是要靠人去营造,去开展。 是故,人才是「沙龙」的灵魂。 「沙龙」后来遂成为了发表精辟论见、展现作品、寻求认同、人文荟萃的地方。 有名望的「沙龙」主持人盛情款款地招徕自不同国家不同领域学有专长的特别来宾和「驻访 」知识份子,十足世界主义的气度。
20年代这种西式沙龙在中国上海颇为风行。 茶叙薄酌,清茶一杯,有说有笑。 「沙龙」女主人娴于辞令,才情横溢,擅长处理人际关系,近代林徽因应该算是第一人。 男性方面,梁启超、胡适等都是代表人物。 汇聚在他们的圈子沙龙里,遂走出了徐志摩、金岳霖、傅斯年和顾颉刚等人。 往昔以女主人为中心的沙龙,除了培养出人才,还盛产「爱情」。
如今,「沙龙」可以说已是除缷了其贵族气息,而走入民间。 我们进入了一个「沙龙社会」,像影视沙龙、古典音乐沙龙、管理沙龙、汽车沙龙、减肥沙龙、 英语沙龙……72行,行行有沙龙,总的说来,当代社会沙龙的泛化,无非是思想交流、 促进工作、获取知识情报、沟通感情,是「志同道合」者「圈内关怀」的知性社交的重新组合。
我们希望《南方沙龙》将是一个介于菁英与大众,精致与普及之间, 借由人文学术主题的讨论,在喧嚣而孤独的城市里,让《南方沙龙》成为知性激荡的场域、 南院人文学术的殿堂。
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